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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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