吾妻之(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗zhī)美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐(xú)公(gōng)，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错(cuò)能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋(qiū)战国(guó)之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学(xué)识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团(tuán)服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国(guó)家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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