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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事(shì)物(wù)运动变化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。<当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍/p>

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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