四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(s四大灵猴的兵器叫什么名字hēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(四大灵猴的兵器叫什么名字sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫四大灵猴的兵器叫什么名字和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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