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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊，努力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们做(zuò)为一(yī)个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊p>

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的(de)贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱(bào)负(fù)的(de)思想，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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