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语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)以及朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹(xī)的别(bié)号(hào)。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家格(gé)言(yán)》是(shì)在(zài)不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂(suì)不再求(qiú)取(qǔ)功名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在(zài)守昆城抵御清(qīn语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么g)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育方法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民(mín)国(guó)年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟(pì)地阐(chǎn)明了(le)修身治(zhì)家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字(zì)季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江(jiāng)南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福建(jiàn)三(sān)明市(shì)）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最(zuì)值得(dé)关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学教育，二是(shì)关(guān)于(yú)朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教(jiào)育实践的(de)基础上，基于对人的(de)生理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提(tí)出(chū)了两者不同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教(jiào)育(yù)的(de)内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学习初步(bù)的文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(péi)养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需要(yào)的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学(xué)教育不(bù)同(tóng)，大学教育(yù)内容的(de)重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视(shì)自学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育(yù)的见解，为中国古(gǔ)代教育思想增(zēng)添了(le)新鲜的内容(róng)。