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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗>

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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