十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定(dìng)要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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