君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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