四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯为什么福建女人不能娶多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯为什么福建女人不能娶多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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