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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(sh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸í)期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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