盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(m旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释íng)显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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