祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明(mín浙k是浙江哪个城市的g)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶(líng)人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(s浙k是浙江哪个城市的huāi)前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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