赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的(de)想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早的传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就是(shì)来掩饰尸明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的(de)内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(d明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的(de)处决(jué)，不一定是(shì)在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差(chà)也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝(cháo)官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有人符合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件，又想去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那么就需(xū)要(yào)进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境(jìng)有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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