人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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