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投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有(yǒu)几个爪？是(shì)中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等(děng)的(de)。关于龙有(yǒu)几个爪以及龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有几爪和蟒有(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁yǒu)几(jǐ)爪的(de)区(qū)别，古代龙有几(jǐ)个爪等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮(shī)的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜(yán)色(sè)是绿，红(hóng)或金色(sè)。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末(mò)端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿的末(mò)端(duān)都是巨大(dà)的爪子，类似于肉食性鸟类的(de)。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)

　　是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等(děng)。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基本是(shì)三(sān)爪的,有时前两足为(wèi)三(sān)爪,后两(liǎng)足为(wèi)四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)传(chuán)说中的神异动物。

　　龙是中华民族(zú)的象征，中国人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中华(huá)龙(lóng)文化影响(xiǎng)。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能细(xì)能巨(jù)，能短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这(zhè)些(xiē)已经是晚期发展而来(lái)的龙的(de)形象(xiàng)，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从(cóng)那里分。

　　所(suǒ)以文武(wǔ)百(bǎi)官(guān)的(de)衣(yī)服叫章(zhāng)服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服(fú)的颜色(sè)代表身(shēn)分，代表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民族精神的(de)载体，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰(shuāi)，与古代中国人的创新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了若干发展阶(jiē)段，每一个发展阶段主要是通(tōng)过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个(gè)历史时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到(dào)有角(jiǎo)，从(cóng)无翼到有(yǒu)翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形(xíng)象是经(jīng)过不断(duàn)创新而(ér)形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是古代(dài)中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物(wù)的优(yōu)长而形(xíng)成的(de)。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在长(zhǎng)期(qī)的发展过程中，龙不断吸收外来(lái)的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时(shí)期龙(lóng)吸收了印度佛教(jiào)中狮子(zi)的形象，头(tóu)圆(yuán)而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似(shì)狮鼻，增加了(le)龙的(de)权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多(duō)彩，与古代(dài)中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾受(shòu)到来自(zì)印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有将(jiāng)其(qí)拒之门外(wài)，而是包(bāo)容与(yǔ)改造，形成了(le)中国化的龙王，丰富了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙具有(yǒu)很强的进取精(jīng)神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是(shì)飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙(lóng)，大多是一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进(jìn)取精神的表现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺术形象是独(dú)一无二的(de)，与龙有关的种种文化现(xiàn)象也自(zì)成(chéng)一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密不可(kě)分(fēn)的关系，但始终保持着(zhe)相(xiāng)对的(de)独立性(xìng)，不(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁bù)附属(shǔ)于任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期(qī)社会(huì)生产力(lì)低下，人们在(zài)严酷(kù)的自然环境里生存，还不能独(dú)立的(de)支配自然力(lì)，也不能(néng)解释自身来源，对自然界(jiè)充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强(qiáng)大的自然或超(chāo)自(zì)然力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲时(shí)代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记(jì)载，伏羲氏(shì)生于成(chéng)纪(jì)，徒治(zhì)陈(chén)仓，都于(yú)陈(chén)，在(zài)位一百五十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山(shān)、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南，最(zuì)后都于陈。

　　这一活(huó)动区(qū)大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。