无丝竹之乱耳的之是什么本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句用法(fǎ)，无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么词(cí)性是助词，用在主谓间，取消(xiāo)句子的独(dú)立性；“无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳”全句(jù)译为：没(méi)有嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳(ěr)的。

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无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法，无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词(cí)性

　　“无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全句译为：没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳。

　　出自刘禹锡的(de)《陋室(shì)铭》。

　　全文短短八十一字，作者借(jiè)赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗(sú)同流合污的意趣。

　　⒈名：名(míng)词活用(yòng)动词，出(chū)名。

　　例句(jù)：山不在高，有仙则名(míng)

　　⒉灵(líng)：形容词活用为动词(cí)，显出有灵气。

　　例句(jù)：水不在深(shēn)，有龙则灵

　　⒊馨(xīn)：名词活用为动词，有了芳(fāng)馨。

　　例句：斯是陋室，惟吾德馨(xīn)

　　⒋乱(luàn)：形容词的使(shǐ)动(dòng)用法，使……受到扰乱。

　　例句(jù)：无丝竹之乱(luàn)耳

　　⒌劳：形容(róng)词的使(shǐ)动用法，使……感到劳(láo)累。

　　例(lì)句(jù)：无案牍之(zhī)劳形(xíng)

　　⒍上：方位(wèi)名(míng)词作(zuò)动词，蔓上。

　　例(lì)句(jù)：苔痕(hén)上阶绿(lǜ)

　　⒎绿：形容词作动词，变绿。

　　例(lì)句(jù)：苔痕(hén)上(shàng)阶绿

　　⒈无案牍之劳形(xíng)（形：身体；

　　今常用义为(wèi)：样子）

　　⒉惟吾德馨（馨：品德高(gāo)尚；

　　今义为：芳香(xiāng)．）

　　⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；

　　今义为：鸿雁，书信．）

　　⒋无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里(lǐ)指奏乐乐器(qì)的声音；

　　今(jīn)义(yì)为：丝绸和竹子）

　　5.可以调素琴（调：弹奏；

　　今义(yì)为：调解）

之有(yǒu)什么意思(sī)文言(yán)文

1. 文言文中,之有什么意(yì)思

　　 之

　　 释义 zhī

　　 ①到……去。

　　《为学(xué)》：“吾欲(yù)~南海(hǎi)。

　　”

　　 ②指示代词，相当于“这个”、“这(zhè)”、“这种”等。

　　《廉颇蔺相如列传》：“均(jūn)~二策，宁许以负秦曲。

　　”

　　 ③第三人(rén)称代词，相(xiāng)当于(yú)“他(tā)”、“它(tā)”、“它们”、“他(tā)们”等。

　　《论积贮(zhù)疏》：“罩山游生~有(yǒu)时而(ér)用(yòng)~无度。

　　”《郑伯(bó)克段于(yú)鄢》：“爱共(gòng)叔段，欲立~。

　　”

　　 ④指代说话者本人或(huò)听话者(zhě)的对(duì)方。

　　《捕蛇者说》：“君将(jiāng)哀而生~乎？”

　　 ⑤第二人称代词，相当于(yú)“你”、“您”。

　　《汉书(shū)？蒯通传》：“窃(qiè)闵(mǐn)公之将死，故(gù)吊~。

　　”

　　 ⑥用在(zài)定(dìng)语和中(zhōng)心词(cí)之间(jiān)，表示修(xiū)饰、领属的(de)关系，相当于“的”。

　　《邵公谏厉王弭谤》：“防民~口，甚于防(fáng)川。

　　”

　　 ⑦用在主(zhǔ)谓之间，取消句子(zi)独立性，一般(bān)不必(bì)译出(chū)。

　　《师(shī)说(shuō)》：“师道(dào)~不传也久矣。

　　”

　　 ⑧定语后置的标志。

　　《劝学》：“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

　　”

　　 ⑨补语(yǔ)的标志(zhì)。

　　用在中心词（动(dòng)词(cí)、形容词）和补语之间，可译作“得(dé)”。

　　《捕蛇者说》：“未若复吾赋(fù)不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语前(qián)置的标志(zhì)。

　　《师(shī)说》：“句(jù)读(dú)~不(bù)知。

　　”

　　 ⑾用在表示时间(jiān)的副词(cí)后，补足音(yīn)节，没有实(shí)义。

　　《赤壁之战》：“顷~，烟炎张天(tiān)。

　　”

　　 ⑿用(yòng)在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等(děng)词(cí)语和它们的修(xiū)饰(shì)语之间，表示对方位、时间、范围等的限制(zhì)。

　　《教战守策》：“数(shù)十年~后，甲兵(bīng)顿弊。

　　”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么 意思

　　 解析： 用作代词，分几种情(qíng)况： （一）可以代人、代物、代事。

　　代(dài)人多是第三人称。

　　译为"他"（他(tā)们(men)）、"它"（它们）。

　　作(zuò)宾(bīn)语或兼语，不作主语。

　　 例如： 作《师说(shuō)》以贻之。

　　（《师说(shuō)》，代人，作宾语。

　　） 輮使之然也。

　　（《劝学》，代物，作兼(jiān)语。

　　） 人非(fēi)生而知之者(zhě)。

　　（《师说》，代事理，作唯岁宾语。

　　） （二）指示(shì)代词，表近(jìn)指(zhǐ)。

　　可(kě)译(yì)为"这"，通(tōng)常作复(fù)指(zhǐ)性定语(yǔ)。

　　如： 均之(zhī)二策。

　　（《廉颇蔺相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》） 2.用作助(zhù)词(cí)，也分几种情况： （一）结构助词(cí)，定语(yǔ)的标(biāo)志。

　　用在定语和中(zhōng)心(xīn)语（名词(cí)）之间(jiān)，可译"的"，有的可不译(yì)。

　　如： 若(ruò)能以吴、越之众与中国抗(kàng)衡。

　　（《赤壁(bì)之(zhī)战(zhàn)》） 道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存也（《师说》） （二）结构(gòu)助(zhù)词(cí)，补语的标志。

　　用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得(dé)"。

　　如： 古(gǔ)人(rén)之观于天地、山川、草木(mù)、鸟(niǎo)兽，往往有(yǒu)得(dé)，以(yǐ)其求(qiú)思之深而无不在也。

　　（《游褒(bāo)禅山记(jì)》） （三）结构(gòu)助词，宾语前(qián)置的标志。

　　用在被提前的宾语之(zhī)后，动词(cí)谓语或介词之前(qián)，译时应省去(qù)。

　　如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四(sì)）结构助词。

　　当主谓(wèi)短语在(zài)句中(zhōng)作为主语、宾语或一个分(fēn)句时(shí)，"之"用在(zài)主语和谓语之间，起取(qǔ)消句子独立(lì)性的作用(yòng)，可不译。

　　译时也(yě)可省(shěng)去。

　　如： 师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾(wú)乡，叫嚣乎东西(xī)。

　　（《捕蛇(shé)者说》） 孤之有孔明，犹鱼(yú)之有水也。

　　（《隆中对》） （五）音节助(zhù)词。

　　用(yòng)在形容词、副词或某些动词的(de)末(mò)尾，或用在三个(gè)字之间(jiān)，使(shǐ)之凑(còu)成四个字，只起调整音节的作用(yòng)，无义，译(yì)时应省去。

　　如(rú)： 顷之，烟炎张天。

　　（《赤壁之战》） 毛先生以(yǐ)三寸之舌，强于百(bǎi)万之师。

　　（《毛遂自(zì)荐》）

3. 在文言文(wén)中之有哪些意(yì)思(sī)

　　 之

　　 一、代词

　　 1、人称(chēng)代(dài)词(cí)，译作“他”、“她”、“他们”

　　 ①公与(yǔ)人(rén)乘，战(zhàn)于长(zhǎng)勺。

　　（《曹(cáo)刿论战》）

　　 ②陈胜佐之，并杀两尉(wèi)。

　　（《陈涉世家》）

　　 ③孔文子(zi)何以谓之“文”也(yě)？（《十则》）

　　 ④醒侯故使之问(wèn)之(zhī)。

　　（《扁鹊见蔡醒公》）

　　 2、指示(shì)代词，指代(dài)事(shì)物(wù)，译作(zuò)“它”、“它们”或直译事物名称。

　　 ①学(xué)而时之，不亦说乎？（《十则(zé)》）

　　 ②屠自后断(duàn)其(qí)股，亦毙(bì)之。

　　（《狼》）

　　 ③子(zi)曰：默而识之物销，学而不(bù)厌(yàn)，诲(huì)人不(bù)倦。

　　（《十则》）

　　 ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之(zhī)。

　　（《宋(sòng)定(dìng)伯捉鬼》）

　　 ⑤复投之，后狼止而前(qián)狼又至。

　　（《狼》）

　　 二、助词：

　　 1、结构助词，译作“的(de)”

　　 ①君之病在肠胃，不治将益(yì)深。

　　（《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》）

　　 ②以君之力，曾不能损魁父之丘(qiū)。

　　（《愚公移山》）

　　 ③予尝求(qiú)古仁人之心。

　　（《岳阳楼记(jì)》）

　　 ④南面(miàn)而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）

　　 ⑤叩石垦壤，箕畚运于(yú)渤海之尾。

　　（《愚(yú)公移(yí)山》）

　　 2、结(jié)构语气助词，放(fàng)在主谓(wèi)之(zhī)间，取消句子独立性。

　　 ①医(yī)之好治不病以(yǐ)为功。

　　（《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓(huán)公》）

　　 ②在骨髓，司命之(zhī)所属，无奈何也！（《扁鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)桓公》）

　　 ③虽我之死(sǐ)，有子存焉。

　　（《愚公移山》）

　　 ④日(rì)月之行，若出其中。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独爱莲之出淤(yū)泥而不染(rǎn)。

　　（《爱莲说》）

　　 3、语气助(zhù)词，凑(còu)足(zú)音节(jié)。

　　 ①公将鼓之。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目似暝，意(yì)暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久之。

　　（《陈(chén)涉(shè)世家(jiā)》）

　　 ④顷之，贼二(èr)十(shí)余骑(qí)四面集，步行负弓矢从者百许人。

　　（《大铁椎传》）

　　 4、结构助词，提前宾语的(de)标志。

　　 ①菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（《爱莲说》）

　　 ②何陋之有？（《陋(lòu)室铭》）

　　 ③宋何罪之(zhī)有？（《墨子.公输》）

4. 文言文中之有几(jǐ)种意思

　　 一、作助(zhù)词(cí)用。

　　 主要用法有四种类型： 1、结构助词。

　　相当于现(xiàn)代(dài)汉语“的”，放在定语(yǔ)和中(zhōng)心(xīn)语(yǔ)之(zhī)间，作定语的标志(zhì)。

　　 其格式为：定语+之+中(zhōng)心语。

　　 例如： ①故时有(yǒu)物外之趣(qù)。

　　 （沈复《幼时记趣》）译(yì)：物体(tǐ)本身以外的乐趣。

　　 ②于厅事(shì)之(zhī)东北角。

　　 （林嗣环《口技》） 译：在客厅(tīng)的东北角。

　　 ③水陆草木之花(huā)。

　　 （周敦(dūn)颐《陋(lòu)室金铭》）——各种草木的花。

　　 ④览(lǎn)物之(zhī)情，得无(wú)异乎(hū)？（范仲淹《岳阳(yáng)楼记》）译：（他们）观赏自然景物后的(de)感情 ⑤忘路(lù)之远近。

　　 （陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记(jì)》）译：忘记了路的远近。

　　 ⑥明(míng)有奇巧人……能以(yǐ)径寸之木。

　　 （魏学伊《核舟(zhōu)记》）译：直径(jìng)一寸的(de)木头(tóu)。

　　 ⑦菊之(zhī)爱，陱后鲜有闻。

　　 （陱渊明(míng)《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。

　　 2、用(yòng)在主谓之间，取消句子独立性(xìng)，使原来(lái)的(de)主谓句(jù)成为句(jù)子成分或复句的成分。

　　 不(bù)必译(yì)出(chū)。

　　 其格(gé)式为(wèi)：主语+之+谓语。

　　 例如(rú)： ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥而(ér)不染。

　　（刘禹锡《爱莲说(shuō)》）译：我唯独爱莲花的(de)从淤泥中(zhōng)长出而不受到沾染。

　　 ②无丝竹之乱耳(ěr)，无案牍之(zhī)劳形。

　　（刘(liú)禹锡《陋室铭》）译(yì)：这(zhè)里(lǐ)没有嘈(cáo)杂的音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

　　 ③予谓菊(jú)，花之隐逸者(zhě)也。

　　（刘禹锡(xī)《陋室铭》）译：我(wǒ)认为菊(jú)花是花是(shì)的隐士。

　　 ④大道之行(xíng)也。

　　（《大道之行也》礼记）译(yì)：当政(zhèng)治上最高理(lǐ)想实(shí)施的时候。

　　 3、用在不及物动(dòng)词(cí)、形容(róng)词或(huò)时间副(fù)词后起协调(diào)音节、舒缓语气(qì)作用。

　　不必译出。

　　 例如(rú)： ①公将鼓之(zhī)。

　　（左秋明《曹(cáo)刿论战》）译：鲁庄(zhuāng)公将要(yào)击鼓进攻了。

　　 ②久之，目似暝，意暇甚。

　　（蒲(pú)松龄《狼》）译(yì)：时间长了， 4、宾语前置标志。

　　 通(tōng)常(cháng)出现在疑问句中，疑问代词作(zuò)宾语时，放在动(dòng)词谓(wèi)语前。

　　 其(qí)格式(shì)为：宾语(yǔ)+之+谓语。

　　 例如： ①孔子云：“何陋(lòu)之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说(shuō)：“有什么(me)简陋(lòu)的呢？“ ②宋何(hé)罪之有？（墨子《公输(shū)》）译：宋(sòng)国有什(shén)么(me)罪呢？ 动词“有”，宾(bīn)语“陋”、“何(hé)罪”，借“之”帮助，把(bǎ)宾语“陋”“何(hé)罪”从动词“有(yǒu)”后面提(tí)到动词(cí)前面。

　　这个“之”只是提宾标志，无实在(zài)意义。

　　 按现代汉语的(de)说法，“何陋之有？”即为(wèi)“有何(hé)陋？” “宋何罪之有？”即为“宋(sòng)有何罪？”。

　　 5、定语(yǔ)后置标志。

　　 为了强调(diào)定语，常把定语放(fàng)在中心语的后面。

　　例(lì)如： 马(mǎ)之千里(lǐ)者。

　　 （韩愈《马说》）译：日(rì)行千里的(de)马，一顿(dùn)有(yǒu)时吃完一(yī)石粮食。

　　 二、作代词用： 1、人称(chēng)代词，相当于现代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

　　 例如： ①具答之。

　　（陱(jū)渊明(míng)《桃花(huā)源记(jì)》）译：渔人详尽(jǐn)地回(huí)答了他们。

　　 之：代(dài)指桃(táo)花(huā)源(yuán)人。

　　 ②亲戚畔(pàn)之（孟子《得道多(duō)助，失道寡助(zhù)》）译：亲戚背叛反对他。

　　 之：代(dài)指(zhǐ)道的(de)君主。

　　 ③彼竭(jié)我(wǒ)盈，故(gù)克之。

　　 （左秋明《曹刿论(lùn)战》）译：所以战(zhàn)胜了他们(men)。

　　之：代指齐国军队。

　　 ④又(yòu)数刀(dāo)毙之。

　　（蒲(pú)松龄《狼》）译(yì)：杀死了狼。

　　 之：代指狼。

　　 ⑤箬篷覆之。

　　 （魏学(xué)伊(yī)《核(hé)舟记》）译：用箬(ruò)篷叶做成的船(chuán)篷覆(fù)盖在上面。

　　之：代指船(chuán)舱(cāng)。

　　 ⑥闭之，则右刻“山高(gāo)月小，水落(luò)石出”。

　　（魏学伊《核(hé)舟记》）译：关上窗户。

　　 之：它，代指(zhǐ)窗(chuāng)户。

　　 2、指示代词，相当(dāng)于现代汉语(yǔ)“这”、“这(zhè)样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

　　 例如： ① 渔为(wèi)甚异之。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常(cháng)惊异这件(jiàn)事。

　　 之：代指桃花(huā)源的(de)情景。

　　 ② 南阳刘子骥，高尚(shàng)士也，闻(wén)之。

　　 （陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》）译：听(tīng)说了(le)这件事(shì)。

　　之：代指桃花源事。

　　 ②曾(céng)不(bù)能损魁父之丘（列子《愚公移山》）译：还不(bù)能(néng)挖掉(diào)魁父这样(yàng)的(de)小(xiǎo)山。

　　 三(sān)、作动词用，相当于(yú)“到”、“往”、“去”： 例如： ①辍(chuò)耕之垄上(shàng)。

　　 （《史(shǐ)记陈涉世家(jiā)》）译(yì)：他停(tíng)止耕(gēng)作，到(dào)田埂上休息。

　　 ②杜少府之任蜀州 译(yì)：到蜀州上任。

　　 ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

　　（《史记陈涉世家(jiā)》）译：到驻地旁的丛林里的(de)神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪(nǎ)些意思

　　 "之"字在(zài)文言文中有到、去、的意(yì)思(sī)，词性不同意思不同。

　　 "之"字(zì)在文言文(wén)中用法：

　　 1、“之(zhī)”作(zuò)代词用

　　 (1)执策而临之，曰：“天下无马。

　　”（《马(mǎ)说》）

　　 (2)名之者谁？山之僧(sēng)智仙也。

　　（《醉翁亭(tíng)记》）

　　 当“之”用在动(dòng)词的后面(miàn)，“之(zhī)”的(de)用法为代词。

　　可以代(dài)人、代物、代事(shì)。

　　代人多(duō)是第三(sān)人称，译为“他”（他们）。

　　作宾语或兼语，不作主语。

　　 2、“之”作动词(cí)用

　　 (1)吾(wú)欲(yù)之南海，何如？（《蜀鄙(bǐ)二僧》）“之”是到，去的

　　 (2)送(sòng)孟(mèng)浩然之广陵（《送孟(mèng)浩然之广陵》）“之”是到，去的

　　 “之”用作动词也是(shì)有规律可循的。

　　动词(cí)“之”的后(hòu)面一般会跟一个地(dì)点名词(cí)，前面有(yǒu)人名或人称代(dài)词，整个句子合起来应为(wèi)“某人去某地”的(de)句式。

　　 3、“之”作助词(cí)用

　　 (1)“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的(de)”解(jiě)。

　　 见藐小之物必细察其纹理，故时有(yǒu)物外之(zhī)趣。

　　（《童趣》）

　　 关关雎鸠(jiū)，在河之洲。

　　（《关雎》）

　　 结构(gòu)助(zhù)词(cí)，定语(yǔ)的标(biāo)志。

　　当“之”后面的一个(gè)词(cí)是名词(cí)（如(rú)“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地(dì)”）或名(míng)词性短语(yǔ)（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解，有的可不译。

　　 (2)“之”用于主谓之(zhī)间，不译。

　　 徐公不(bù)若君之美也。

　　（《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》）

　　 子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠(háo)梁(liáng)》）

　　 结构助词(cí)。

　　当(dāng)“之(zhī)”用在一(yī)个名词或(huò)代(dài)词（主语）和(hé)一个动(dòng)词或形(xíng)容词（谓语）之(zhī)间时，起取消句子独立性(xìng)的作用，可不译。

　　 (3)“之”起调(diào)节(jié)音节作用，不译(yì)。

　　 辍(chuò)耕(gēng)之(zhī)垄上，怅恨(hèn)久之。

　　（《陈涉世(shì)家(jiā)》）

　　 音节助(zhù)词。

　　用在形容(róng)词、副词或(huò)某些动词(cí)的末尾，或用在三个(gè)字之(zhī)间(jiān)，使之凑成四(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句sì)个字，只起(qǐ)调整音节的(de)作用，无义，译时应省去。

　　 扩展资(zī)料(liào)：

　　 "之"常见含(hán)义：

　　 1、到，往。

　　【现代汉语解释】

　　 2、第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们(men)）。

　　作宾语或兼语，不作主语。

　　 3、指示代词(cí)，这。

　　 4、活(huó)用为(wèi)第一人称，我。

　　 5、可用于宾(bīn)语前置句(jù)复(fù)代(dài)指宾语，用于动词之后。

　　 6、结(jié)构助词，相当于“的”。

　　 7、结(jié)构助词，宾(bīn)语前置的(de)标志。

　　 8、结(jié)构助词，用(yòng)在主语(yǔ)和谓语之间，起取消句子独(dú)立性(xìng)的作用。

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