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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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