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三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的(de)时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明(míng)代(d三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二(èr)是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现了(le)正统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。