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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的(de)时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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