成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于(yú)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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