社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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