星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会创(chuàng)办(bàn)人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们(men)心中的(de)地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也(yě)就是(shì)如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了(le)系统完整的(de)佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在(zài)世界各地创(chuàng)建了(le)300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机(jī)构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世(shì)间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的(de)星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗(àn在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉)夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平(píng)安，那就是(shì)人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出(chū)过(guò)犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能(néng)享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执(zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败(bài)事(shì)之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实(shí)在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了(le)戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都(dōu)没(méi)有权力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能(néng)提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书(在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相上的(de)无常，一切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不(bù)要(yào)保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的(de)模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道(dào)光(guāng)明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果(guǒ)在(zài)人我是(shì)非上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如(rú)办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新(xīn)台币十余(yú)亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么(me)交代(dài)？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看(kàn)到环(huán)保组的(de)同道们在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了(le)人间多(duō)少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能(néng)在人间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度(dù)众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉