登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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