闻过则(zé)喜是什么意思，闻过则喜后(hòu)面(miàn)一(yī)句是什么(me)是【释义】听到别(bié)人(rén)指出(chū)自己的过(guò)错而高(gāo)兴(xīng)的。

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闻过则喜是什么意(yì)思，闻过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到别人(rén)指出(chū)自己的过(guò)错而高(gāo)兴。

　　形容乐于(yú)接(jiē)受批评，希(xī)望(wàng)别人指出(chū)自己的过错。

　　【出处】战国·孟(mèng)轲《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)》孟子对他的(de)弟(dì)子们(men)谈到勇(yǒng)于接受(shòu)批评(píng)的问题时，举出了我国历史上的三个人来(lái)：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时晋m是山西哪里的车鲁国人(rén)，姓仰名由，孔子(zi)弟子之(zhī)一，为人诚实，刚直(zhí)好(hǎo)勇。

　　他(tā)很愿(yuàn)意别人指(zhǐ)出他的(de)缺点。

　　指出的(de)时候，他不但不生气，而(ér)且还很高兴，所以(yǐ)说他“闻过(guò)则(zé)喜”。

　　(子路，人告(gào)之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传(chuán)说中的夏朝开国君主，曾经治(zhì)平了洪水的(de)大患。

　　他和尧、舜等同是(shì)被人们传颂的(de)古代圣王。

　　他非常(cháng)虚心(xīn)，听到别人对他的善言劝告时，往往感激得下拜(bài)。

　　(禹(yǔ)闻(wén)善言，则拜)舜，也是传说中(zhōng)的古代圣王，人称(chēng)“大(dà)舜”，禹的帝位(wèi)就(jiù)是舜禅(chán)让(ràng)给(gěi)他的。

　　孟子说(shuō)，舜(shùn)比禹(yǔ)要(yào)更伟大。

　　他能善与人同，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就(jiù)是把成绩优点看(kàn)作不是个人独有、而是和群(qún)众共(gòng)同的。

　　所谓“舍(shě)己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人的优(yōu)点。

　　舜(shùn)曾在历晋m是山西哪里的车山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所有的(de)长(zhǎng)处没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)样不是向别人学习来的。

　　吸取(qǔ)别人的长处(chù)以提高自己，从(cóng)而更多(duō)地(dì)为大家做些好(hǎo)事，这就叫(jiào)做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已(yǐ)从人，乐(lè)取于(yú)人(rén)以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以(yǐ)至为帝，无非取于人(rén)者。

　　取诸人以为善，是(shì)与人(rén)为善者也(yě)。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己从人”，后来变(biàn)作(zuò)放弃自己的(de)主张、听从(cóng)别人(rén)意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是(shì)牺牲自(zì)己的利益(yì)、为别人服(fú)务的意思(sī)。

　　“与人为善”，后来也有些(xiē)变了，成了(le)与人和睦相处的意(yì)思。

闻(wén)过则(zé)喜下一句是什么

　　闻过(guò)则喜下一句是：知(zhī)过不讳

　　出自：宋·陆九(jiǔ)渊《与傅(fù)全美书》：“故其闻过则喜，知(zhī)过(guò)不讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人说自己有(yǒu)错(cuò)应当高兴，知道自己的过失(shī)应当不(bù)隐讳(huì)，而改正自己的过错(cuò)应当毫不害怕(pà)。

　　南宋的思想(xiǎng)家陆九(jiǔ)渊(yuān)用(yòng)这一(yī)典故(gù)，扩充了关于知过必(bì)改的含义，提出了三旦首层意思(sī)。

　　1、不怕人指出错误