人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思以(yǐ)及人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思，尾七是什(shén)么意思是什么(me)，尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思健康(kāng)研究等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎ赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么