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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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