敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人p>

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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