祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什(shén)么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最(zuì)后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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