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不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是(shì)“放弃(qì)”,出自《论语》,本(běn)文中,小编整(zhěng)理了相关(guān)知(zhī)识(shí)。快(kuài)来看看吧!
《论语(yǔ)》的(de)主(zhǔ)要内(nèi)容《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī),是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng),集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。
《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等(děng)多方面。
早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期,其主体(tǐ)内容就已初始创成;
孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu),他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来,因此称(chēng)为(wèi)“论”;
《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行,因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。
清朝赵翼解释说(shuō):“语者,圣人之语(yǔ)言(yán),论者(zhě),诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。
”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语(yǔ)》,是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。
现存(cún)《论语》20篇,492章,其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。
作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》,其内容(róng)博(bó)大(dà)精深,包罗(luó)万象,《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴:伦理道(dào)德范畴——仁(rén),社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ),认识方法(fǎ)论范畴——中庸。
仁,首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的(de),这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。
孔子确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴,进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范,进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。
“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。
《论语》的后世影响《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之(zhī)后,被尊(zūn)为“五经之輨辖,六(liù)艺之喉衿”,是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。
南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。
元代延(yán)祐年(nián)间,科举开始以“四书(shū旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释)”开(kāi)科取士。
此后一直到清朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng),废除科举(jǔ)之(zhī)前,《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。
“到(dào)唐代(dài),礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》,春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》,加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》,这样是十三经。
”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。
这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。
孔子简介孔(kǒng)子(zi)(公元前551—公元(yuán)前479),名丘,字(zì)仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu)邑(今(jīn)山东曲阜市东南)人。
春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。
相传有弟子三(sān)千,贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人,孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。
孔子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家,曾修(xiū)《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋(qiū)》。
孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师,集(jí)华夏上(shàng)古文化之大(dà)成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”,是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一,并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。
孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng),这些地区又被称为儒家文化圈。
其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?
其人舍然大喜的“舍”意思是:舍(shě)弃(qì)。
出处:《杞人忧(yōu)天(tiān)》
【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国
杞国有人忧(yōu)天地崩坠,身亡(wáng)所寄(jì),废寝食(shí)者。
又有忧彼之所(suǒ)忧者,因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡气(qì)。
若屈伸呼吸,终日在天中(zhōng)行止,奈(nài)让雹何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积(jī)气(qì),日月星宿(sù),不(bù)当坠耶?”
晓之者(zhě)曰:“日月(yuè)星宿,亦积(jī)气中之有光耀(yào)者,只使坠,亦不能有所中伤(shāng)。
”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日(rì)在地(dì)上行止,奈何忧(yōu)其(qí)坏?”
其人舍然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。
译文:
杞国有个人担心天地会崩塌,自身失去(qù)依存的地方,(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。
又有一(yī)个担心他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人,因(yīn)此就去劝他,说:“天(tiān)啊,是(shì)聚集在一起的气(qì)体,气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。
你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸,一直在天(tiān)中(zhōng)进行,干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”
那(nà)个人说:“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体,太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢,它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月亮、星星(xīng),也是气体中发光(guāng)的气(qì)体旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释(tǐ),就算它们掉(diào)下来,也(yě)不可能伤到谁。
”那人说:“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”
劝导他的人说:“所(suǒ)谓地吗,就是很多(duō)土块聚集,它填(tián)充了四方所有的角落,它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。
你走路跳跃,终日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng),干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心,劝导他的人也(yě)释然(rán)而开(kāi)心。
基本字(zì)义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要了:舍(shě)己(jǐ)为人。
舍近求远。
四舍五(wǔ)入。
2、施舍:舍粥。
舍药。
其他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的房(fáng)子(zi):宿舍。
旅(lǚ)舍。
校舍。
2、居住,休(xiū)息:舍于(yú)山(shān)麓。
3、谦辞(cí),多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的:舍弟。
舍(shě)侄。
舍亲。
4、古代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里为(wèi)一舍:退避三舍(shě)(喻(yù)对人让步)。
相(xiāng)关组(zǔ)词:
舍得[shě de]
毫不吝惜;割舍得下。
舍身[shě shēn]
佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法,或为布(bù)施寺院,自(zì)作苦行,谓之(zhī)“舍身”。
六朝时此风最盛(shèng)。
割舍[gē shě]
(动(dòng))舍(shě)弃;舍去(qù):难(nán)以~。
[近]舍弃。
[反]留恋。
舍不得[shě bu de]
很爱惜,不(bù)忍(rěn)放弃或离开,不愿意使用或(huò)处(chù)置(zhì):妈妈~孩(hái)子出(chū)远门。
他从来~乱花一(yī)分钱(qián)。
农舍[nóng shè]
农民住的房(fáng)子。
舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò]
舍(shě):放弃。
本:根本的,主要的。
逐:追(zhuī)求。
末:枝节的(de),次要的。
原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商。
后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分,而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。
比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝,而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。
也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。
依依不(bù)舍[yī yī bù shě]
形容感情很深,舍(shě)不(bù)得(dé)离开。
恋恋不舍[liàn liàn bù shě]
恋(liàn)恋:留恋。
舍:离(lí)开,放下。
形(xíng)容非(fēi)常留恋,舍(shě)不(bù)得离(lí)开。
退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè]
春秋时,晋、楚两国交战,晋宏(hóng)敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言,主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。
比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了