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高山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询>！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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