提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiā中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大ng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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