生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定后置，那(nà)就(jiù)是介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写动词(cí)或形容(róng)词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我(wǒ)之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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