四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前40家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗4－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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