吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人(rén)心的(de)向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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