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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下(x1dm等于多少cm 1dm等于多少mià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有1dm等于多少cm 1dm等于多少m领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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