四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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