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易经是道(dào)家仍是儒家

　　易经是(shì)道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于(yú)道(dào)家，又(yòu)归于儒(rú)家，是道儒两(liǎng)家的知指导思维。《易(yì)经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部(bù)易书，其间《连山》和《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中(zhōng)华民族前史上有着不行代替的前(qián)史位置和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认(rèn)为(wèi)先动(dòng)者为主(zhǔ)、后动者为客；动方为客，静(jìng)方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是论述六合(hé)人间万象改变的陈旧经典，是(shì)博学(xué)多才(cái)的(de)辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连(lián)山(shān)》《归(guī)藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其间(jiān)《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

易(yì)经的主方是自己吗

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方(fāng)，这是占卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动者为(wèi)客(kè)；动(dòng)方为客(kè)，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

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