抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语de)渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的(de)和(hé)弦(xiá什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语n)。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xī什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语n)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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