悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。