割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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