祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五(wǔ)代时(shí)期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体(tǐ)分(fēn乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意(yì)气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古(gǔ)训，更增强了(le)文(wén)章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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