割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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