每次大家一(yī)听到养(yǎng)小鬼(guǐ)的(de)时候心里(lǐ)面都会莫(mò)名的(de)很怵，只是养小鬼(guǐ)是什么意思，对于这方面的知识我们该(gāi)了解(jiě)的该是要做一下了(le)解的，有些一(yī)知(zhī)半解的(de)人会以(yǐ)为(wèi)古曼童就(jiù)是(shì)养小鬼，泰国(guó)古曼(màn)童和小鬼的(de)区别是什(shén)么？实(shí)际上(shàng)古曼童跟养小鬼是不(bù)同的概念，听名字就知道(dào)了，养(yǎng)小(xiǎo)鬼养的就是(shì)小鬼(guǐ)，而古(gǔ)曼童在东南(nán)亚那边可是(shì)被称为是(shì)金童子(zi)、佛(fú)童(tóng)子的，他(tā)们俩有(yǒu)着(zhe)本质上的区别，这种区别如果不好好分(fēn)辨(biàn)的(de)话很(hěn)容易弄混淆，最(zuì)起码对(duì)外行来说就分不太清楚养小鬼和古曼童(tóng)到底有什么差别。

养小鬼就是在泰国流行(xíng)的一(yī)种巫术，可能比较关注明星动态的网(wǎng)友听说过这(zhè)种东西(xī)，据说好多明星为了让自(zì)己(jǐ)事业发(fā)展(zhǎn)更好，都会在身边养上(shàng)一只(zhǐ)小鬼想(xiǎng)要借此改运，只(zhǐ)是(shì)养的小鬼(guǐ)说出(chū)来可能会有些让人害怕，这(zhè)是(shì)用(yòng)2个(gè)月到(dào)7个月(yuè)大的婴儿(ér)尸体做成(chéng)的，把婴(yīng)儿尸体制(zhì)作成干尸以后(hòu)用金箔(bó)包(bāo)裹，然(rán)后出售在各个地方，说(shuō)白(bái)了(le)这是一种非常残忍的迷信愚(yú)昧(mèi)行为，而(ér)且(qiě)并不见得(dé)一定(dìng)就有效(xiào)果。

和养小(xiǎo)鬼同时被(bèi)大家关(guān)注(zhù)的还有古曼(màn)童，对(duì)这(zhè)些不太了解的人可(kě)能会觉得古(gǔ)曼童(tóng)和养小鬼是一种东西，其实两者有(yǒu)很(hěn)大的区别(bié)。古曼童在泰国流传(chuán)了数百年(nián)，是当地广为人知的法(fǎ)宝圣物，他们经常(cháng)供养古(gǔ)曼童来(lái)达到消灾解(jiě)难，增加好(hǎo)运(yùn)的效果，甚至还(hái)有做生意的泰国人专门供(gōng)养古曼童，因为他们(men)会觉得(dé)这样(yàng)就可(kě)以让自己发大财，生意兴隆，从这方面(miàn)来对比(bǐ)的(de)话，古曼童(tóng)和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还是有一点相似(shì)的。

古曼童以香火为主食，生(shēng)性善良(liáng)，与养小鬼有着本质上的(de)差别(bié)，养小鬼就是用婴儿(ér)的尸体制作而成，但是古(gǔ)曼童(tóng)的(de)制作需要拥有(yǒu)严谨的态(tài)度，制作师(shī)父静(jìng)坐止观的高深功(gōng)力恳(kěn)请飘泊于四次(cì)元空(kōng)间将(jiāng)孩童的灵魂进驻古曼(màn)童(tóng)造(zào)型之(zhī)中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前(qián)提下供养古(gǔ)曼(màn)童，古(gǔ)曼(màn)童也必(bì)须要善用自己的法力(lì)来造福人类、累(lèi)积(jī)功(gōng)德，以期(qī)在下一次能够轮回再生大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(shēng)为人(rén)或成(chéng)仙成神。

养小鬼和古曼童最大(dà)的区别就在于此，养(yǎng)小(xiǎo)鬼现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)了很多(duō)无良商家为了骗钱弄虚作假的一种手段，而古(gǔ)曼童则是需(xū)要泰国(guó)的高僧(sēng)出手，古(gǔ)曼童的灵魂是自愿的，他们必(bì)须要自愿成为古曼童才行，并且还要(yào)以慈悲心作为出发点，这和养小(xiǎo)鬼(guǐ)用(yòng)的(de)禁锢灵魂天壤之别，从(cóng)根本就不一样，使(shǐ)用它们来达到的(de)目的(de)也会截(jié大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)然想法，既然如此古(gǔ)曼童和养小鬼又怎么可(kě)能会(huì)是(shì)一种东西呢(ne)。

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