盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(z梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不是所梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他(tā)们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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