什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事3>

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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