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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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