赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是(shì)一定存在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多(duō)穷人都去川东或(huò)者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他(tā)乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区(qū)山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利的大路供(gōng)车(chē)马(mǎ阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)通(tōng)行，也无法乘(chéng)船走水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花大钱(qián)请人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回(huí)归(guī)故里。

影视剧里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大(dà)的(de)黑色布衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待(dài)，尸体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些传说又(yòu)不是空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手段(duàn)，让古代(dài)人(rén)相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等方便他们运送(sòng)的(de)活，而那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河(hé)自尽的是被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版本的(de)赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理(lǐ)完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上宽(kuān)大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多(duō)走夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中落脚之(zhī)处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的(de)入(rù)职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前面提到(dào)的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送(sòng)，整体地势是(shì)从高(gāo)至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很多(duō)力(lì)气。当(dāng)然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是(shì)传闻(wén)，现代科学家(jiā)也争论(lùn)不一。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细节，科学家们(men)也(yě)无法(fǎ)破(pò)解其原理。无论尸体是(shì)否像影视(shì)剧里那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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