日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文(wén)字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是(shì)，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一(yī)个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。<圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么/p>

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的(de)形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为一(y圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么ī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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