人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xí自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么ng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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